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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互(1)

    日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互 释慧严中华佛学学报第 11 期1998.7月出版中华佛学研究所发行页119~153 ---------------------------------------...寺者占大多数,而鼓山涌泉寺是为中国曹洞宗的道场。或许是属同一法脉,同时也因日本曹洞宗来台,较他宗取得天时之便,曹洞宗与台湾佛教僧侣或斋友的互,对日后台湾佛教的发展有何影响,是值得吾人研究探讨的课题。 ...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000647906.html
  • 台湾佛教社会运动中的环保与保问题

    台湾佛教社会运动中的环保与保问题   作者:释传法  自解严之后,台湾社会面临空前的变局,一党独大之政治体制崩解,民主的步调异常快速,各种人民团体纷纷结社成立,为某种理念的宣扬、或当前体制的改善、...相当地方性的,后来逐渐成为普遍性的社会运动,不仅受到全国性的关注,而且参与抗议的人士不再限于地方人士,而是结合了其他社运人士(包括学生运动、工人运动、农民运、妇女运动等等)以及政治人物(包括地方政治...

    释传法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263560083.html
  • 世界佛教论坛论文:佛教与商业之和谐互

    世界佛教论坛论文:佛教与商业之和谐互 中国佛教协会顾问李玉玲   从佛教产生和发展的历史来看,佛教与商业、僧团与商人之间,有着密切的联系。今天,我们认真发掘和研究其中的宝贵文献资料,重新认识...内在因果关系的,正所谓天地有灵知,天地相通,天人感应,人以善感,天以福应,天道酬德,商人若能以善心、善行经营,自然可以获得功德财富的馈赠。这是伦理—社会—个人之间合理运作和互的实践法则。商人的命运和...

    李玉玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185839201.html
  • 从台闽日佛教的互看尼僧在台湾的发展

    从台闽日佛教的互看尼僧在台湾的发展  释慧严  中华佛学学报第12期 (1999.7月出版 )  页249~274   中华佛学研究所发行   --------------------------...当时的满清政府将台湾割让给日本,从此开启了台湾、日本佛教界的交流。在此之前,也就是明郑以来闽南人陆续移民到台湾,闽南佛教随著移民也被传入台湾,如此纪元1895年之后,台闽日的佛教产生了互,台湾佛教在...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249230.html
  • 大乘起源与开展之心理力(1)

    中,笔者拟另辟蹊径,尝试从人类更深广的集体潜意识中去探寻大乘兴起的心理力。   首先,笔者假设:初期大乘经典之思想型态与佛弟子的心理需求是相呼应的。如果某一思想型态之经典愈多且愈受重视,则表示与此...的一股波澜壮阔的宗教运动,不但持续发展了一千三百多年,而且还成功的弘传到中国、西藏、日本、韩国而绵延至今。这股庞大而历久弥新的大乘运动,若无深刻、稳定、持久的内在心理力,势必难以维系。而《大乘起源》...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947161.html
  • 南无不佛——看一眼消无量业障

      南无不佛——看一眼,消无量业障;闻咒音,不入三恶道   顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不动如来  《不动佛刹土庄严经》中记载:在此世界东方功德超群绝伦的现喜刹土,不动佛现今住世,长久住世,宣说无量法门。凡是往生于彼佛刹土者均具足稀有功德。谁持受不动佛名号,即蒙受彼如来垂念,一切邪魔无机可乘,全无严重冰雹、传染病、灾害等危难。任何众生如若发心往生彼刹,即刻如同不退转菩萨。其中详细宣...

    见内

    |不动佛|业障|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/23205023783.html
  • 明末清初闽台佛教的互(1)

    男子往来左右,监刑者虑有变,不敢问。待决时,一黑衣长髯 者弩目立。僧叱曰︰“小奴尚不走,吾昨夜谕而速改恶,毌妄 。今如此行迹。欲何为?勿谓吾此时不能杀汝也”!其人忽 ...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441745998.html
  • 大乘起源与开展之心理力(2)

      六祖说:“不是幡,不是风动,而是仁者心动。”要想清楚的了知这一点,就须能见到万化与你本是同根所生,你和世间一切物中的任一物皆是同一个整体。溪流的潺潺之声和微风的太息,...,尝试从人类更深广的集体潜意识中去探寻大乘兴起的心理力。   首先,笔者假设:初期大乘经典的思想型态,是与佛弟子的心理需求相呼应的。如果某一思想型态之经典愈多且愈受重视,则表示与此主流经典相对应之...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947162.html
  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互(2)

    法源所在。又如在善慧师向宗务院报告灵泉寺大殿改建事宜之际,就奉命在 4 月 19 日启程赴朝鲜满洲视察该二地的佛教。[88] 由此可看出其互的样子,也显示了善慧师失去了完全自由的自主权。  善慧师的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000747907.html
  • 身穿袈裟的运动员参加四川省第12届民

    8月20日下午,在四川省第十二届少数民族运动会押加比赛场内,一位身穿金黄袈裟的喇嘛运动员特别引人注目。只见他将押加带挂在脖子上,四肢伏地,准备发力。随着裁判的哨声一响,在观众一浪高过一浪的助威...

    邓红杰

    |甘孜|袈裟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/094354717.html